最近有朋友戏谑说，股票市场不好时，你就应该出来写文章了。然而，写文章应该和龙头思维同步，好似不能为了交易而交易，也不能为写文章而强行写。恰好最近看了一些书，想谈谈股票投资的哲学。
我不擅长巴、芒的价值投资，可以说几乎一窍不通，主要精力集中于研究“趋势之王”欧奈尔、“拼命三郎”利弗莫尔以及Jesse C.Stine、全美交易冠军Mark Minervini的方法论。在利弗莫尔的眼里，投资和投机这两个词一定要区分开。
在很长一段时间里，我一直无法理解，为什么一定要区分。利弗莫尔刚出道就收割了对赌行，后来华尔街无人不知，他还需要向别人证明自己吗？
股市里，最没有用的东西就是证明自己。借用Mark Minervini的话：“我是不是对的不重要，挣到钱才重要。”
读了青泽先生的《十年一梦》《澄明之境》，才对利弗莫尔产生一些真正意义上的理解。或许因为青泽先生是利弗莫尔的忠实追随者，我通过这位高手的解读，才算是窥探了利弗莫尔真正的思路。
有意思的是，作为资深期货操盘手的青泽，坚信两件事：对他的期货人生影响最大的不仅有利弗莫尔的理念，更渗透着康德的哲学，一定要形成自己的投资哲学。
什么才算是投资哲学？
对比世界观和价值观，我们姑且将投资哲学理解为投资观。在不同的赚钱策略或者投资方法的抉择上，能够持续盈利的高手，基本上坚守着自己的投资方法，这套投资方法堪称信仰。
常见的流派信仰，我这里姑妄言之。价值投资者往往选择在市场错杀价值时，认为低估买入，巴菲特与芒格是这方面的翘楚，他们忽略市场先生的声音以及K线语言；
创立领头羊（龙头）战法的利弗莫尔，则选择买“最强”标的，他的经典战绩参考《股票大作手回忆录》即可；
以Mark Minervini和欧奈尔为首的趋势交易者，选择将基本面和K线图结合起来，如果非得说，他们也是利弗莫尔的继承者，他们的核心思想还是坚信“顺势而为”；
以威科夫为首的技术派，坚信K线语言，可以通过技术上细节处理进行交易；
西蒙斯为首的量化派，希望将各种因子进行整合，通过一定的因子叠加做交易，因子可能是多方面的，有量价分析、有宏观分析、有z治新闻面的冲击等等。总之，使用计算机的大数据分析来实现超额收益的策略，有些策略如果用基本面的眼光去看，简直难以想象有些策略居然可以生效。
历史上产生过很多有意思的因子。例如，20世纪70年代，伦纳德·科佩特首次“发现”了超级碗指标，即只要美国橄榄球联合会（AFC）的球队赢得了“超级碗”，接下来将经历一个熊市，美国橄榄球联合会的胜利则预示着之后的牛市。截至2017年，超级碗指数仍然保持着80%的成功率；
更有意思的是，《金融经济学期刊》2014年112卷137-146页刊登了这样一篇论文，Robert Novy Marx博士的Predicting Anomaly Performance with Politics，the Weather ,Global Warming，Sunspots and the Stars（《用z治、天气、全球变暖、太阳黑子、星辰预测超额收益》），结论是：行星和太阳黑子活动在预测超额收益方面的效果显著。
我们在谈及投资哲学时，实际上是在讨论——投资者眼中的股市环境与生态，在这种生态下是否存在赚钱的方法，是否存在值得信仰的方法。
价值投资者们坚信市场先生是无知的、躁动的，故而必须忽略股价的走势，只需要关注一级市场的公司经营状况即可；
趋势投资者们坚信在股价的走势中存在市场的有效假说，即股价走势在某种程度上反映了一定程度的基本面变化。如果走势已经十分难看，要开始反思：是否存在基本面上的恶化；
技术流可能会根据量价分析、或者一些技术指标筛选股票；阴谋论者坚信，股价背后定然存在资金的操纵，比起研究基本面更重要的是内幕消息……
不同的投资经历造就了不同的投资观，不同的认知逻辑导致不同的投资信仰。所谓信仰，无论在任何阶段，都坚信方法的有效性和持续性，不会因为方法的短期失效而怀疑。如果赚到钱，则相信，亏损则不信，这就不是信仰。
欧奈尔将自己的思路成书命名为《笑傲股市》（英文原名：How To Make Money In Stocks），并提出了CAN SLIM选股法，这是他直至现在90多岁仍然坚持的信仰。
欧奈尔提出这套理论，除了受利弗莫尔的影响之外，个人在股市拼杀的熟稔经验形成了这样的逻辑认知：赚大钱靠的是买对股，选对时机，二者缺一不可。
CAN SLIM选股法在一定程度上反映了量化的影子，基本面的部分自然需要欧奈尔自己去考察；所谓的选对时机，除了技术上的理解，更有对市场的理解。归根结底，要尊重市场，市场唯一不变的就是变。
每当我回溯欧奈尔及其弟子的作品时，总想起老子《道德经》提到的水德：上善若水，水利万物而不争。
水在不同的温度表现出不同的形态，且水无常形，不仅能够在不同的形状里穿梭自如，更不会逆重力方向而上。欧奈尔的投资哲学似乎渗透道家的哲学。无论《笑傲股市》如何详尽，读者们能如欧奈尔者，寥寥无几，又陷入了这样的无奈：道可道，非常道。
在欧奈尔的专著中，他说：市场总有自己畸形的时刻，要等市场正常过来。在一定的阶段里，欧奈尔的策略失效过。吉尔·莫拉雷斯在《像欧奈尔信徒一样交易》中所述，强下降趋势的市场，口袋支点都是失败的口袋支点（无效）。
以2022年熊市为例，如果借助RPS这一过滤器，考虑强度的同时叠加基金持股，在大多数时间里几乎无路可走。
鲁迅评价《红楼梦》如是说：“经学家看到《易》，道学家看到淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看到宫闱秘事。”这便是对投资信仰最好的诠释。
投资信仰重要吗？当然重要。
信仰意味着舍弃，选择某种信仰就意味着要放弃别的信仰，比如，动量投资和价值投资完全相左。事实上，迄今为止，世界上尚未发现这样的策略：能够把握市场上的每一个波动，进而赚到市场的每一分钱。
我见过太多这样的选手，几乎每天都要操作：今天信仰低吸，发现不好用，次日便“理解”了“龙头”（大多数人眼里的“高标”）的好处；过两天，发现高标被屠杀，觉得超跌反弹很好做；超跌不行时，便开始研究价值投资，总之一天一个策略，似乎每个波动都要抓住。
最后的结果可想而知，不仅没挣到钱，还极大程度上损失了本金。
每当难赚钱时，问问自己：我信仰的投资哲学是什么？我有信仰吗？我到底要赚的是什么钱？
量化高手苏老师曾经对我说：“选股并不是因子越多越好。”同样，股市也不是懂的越多越好，只需要寻找到适合自己的策略，不断优化，发挥到极致，总有属于你的一份钱可以挣。